Rojava es el nombre kurdo del Nordeste de Siria, una región autónoma de facto ubicada dentro del territorio sirio y que, para el pueblo kurdo responde al Oeste de Kurdistán. Con Constitución propia, denominada «Contrato Social», basa sus fundamentos en los principios del confederalismo democrático, la descentralización, la democracia directa, el laicismo y el respeto a las diferentes etnias, culturas y religiones que pueblan su territorio. En El Manglar estará un representante del Consejo Nacional de Kurdistán, acompañado de Tino Brugos, historiador, experto en temas kurdos y activista pro Derechos Humanos.

Un pueblo de 40 millones de personas sin Estado, el pueblo kurdo, fue ayer viernes el eje de la charla que acogió El Manglar. La experiencia asamblearia de Rojava, de base laica y con un papel predominante de la mujeres y la historia de ese pueblo, atrapado entre distintos imperios, fueron expuestas por Erol Polat, representante del Congreso Nacional de Kurdistán (KNK). También se analizaron las perspectivas, no demasiado halagüeñas, tras los nuevos reequilibrios de poder en Oriente Medio tras la salida de al-Assad en Siria. El control territorial de Oriente Medio seguirá siendo uno de los puntos geopolíticos calientes en el corto plazo, a la expectativa de los movimientos de las grandes potencias.

El público abarrotó y desbordó, una vez más, el salón de actos del Manglar, aportando por igual ansias de conocimiento geopolítico y solidaridad con los pueblos del mundo. En este caso, con el pueblo kurdo.

Este libro, concebido como una unidad didáctica, forma parte de la trilogía sobre la memoria histórica democrática publicada por la editorial Plaza y Valdés, destinada a garantizar en el sistema educativo el deber de memoria plasmado en el derecho internacional y en los derechos humanos: educar en la verdad, la justicia, la reparación y las garantías de no repetición.

En concreto, este segundo volumen, La memoria histórica democrática de las mujeres, se centra en el papel y el protagonismo de las mujeres durante la Segunda República, la guerra y el posterior exilio, situándolas en el lugar de la historia que merecen, y se completará con un tercero sobre su papel ante la represión franquista, la lucha antifranquista y la recuperación de la memoria histórica democrática.

Las víctimas de la dictadura sufren una doble violencia: la de sus verdugos y la de ser borradas de la memoria colectiva. «Que su nombre no se borre de la historia», como decían las Trece Rosas y quienes iban a ser fusilados. No solo que no se borre, sino que ocupen un puesto protagonista en la historia quienes lucharon por una sociedad más justa, más libre y mejor. La memoria histórica democrática debe ser un saber básico para las futuras generaciones, pues estas tienen derecho al conocimiento de la verdad. Solo si la educación incorpora este derecho fundamental a la verdad, la justicia y la reparación tendrán las futuras generaciones la posibilidad de garantizar la no repetición del fascismo y la consolidación de los valores democráticos de convivencia, pluralismo político, defensa de los derechos humanos, cultura de paz e igualdad de género.

Volvemos a acompañar a Marta Sanz en la presentación de su último libro (Los íntimos) el miércoles 27 de noviembre en la Librería Matadero Uno. «Un ejercicio literario libérrimo, batallador, rebosante de reflexiones sagaces y de un gozoso sentido del humor. He aquí condensada la vida (y milagros), el cuerpo, de una escritora perpleja ante la realidad y empeñada en seguir tomando la palabra.»

Marta Sanz presentó su libro de mano de Alejandro Álvarez, directivo de La Ciudadana, Asociación Cultural , en un acto brillante, que constituyó en sí mismo un ejercicio literario de alto voltaje. El estilo personalísimo de Marta Sanz, con un manejo extraordinario de las palabras y su sucesión, se traslada desde el libro a su capacidad oral y viceversa, y su perspectiva crítica, ácida en ocasiones pero con un salvífico sentido del humor, la encumbra como una de las grandes escritoras del panorama actual en castellano. Empiecen a leer su obra por donde quieran, y ya no podrán parar. «Los íntimos» es una buena puerta de entrada a un universo literario.

El mundo dominado por Estados Unidos y sus adláteres desde el colapso de la URSS está llegando a su fin. Cada vez más oimos hablar de multipolaridad como el término que va a definir el nuevo orden mundial hacia el que nos encaminamos inexorablemente y en el que países como Rusia, China o los BRIC están reclamando su protagonismo. Pero, ¿qué significa realmente? A esta pregunta es a la que pretende dar respuesta el presente libro de Augusto Zamora, uno de los más perspicaces analistas de la geopolítica actual. La compleja situación que estamos atravesando requiere, en sus propias palabras, que conceptos como unipolaridad y multipolaridad sean acotados, definidos, ahondados y, en suma, explicados, para que lo entienda el personal y, cuanto más personal lo entienda, mejor para todos.

Augusto Zamora R. fue embajador de Nicaragua en España, es profesor de Derecho internacional público y Relaciones internacionales en la Universidad Autónoma de Madrid. Es, asimismo, profesor en la Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua, además de profesor invitado en distintas universidades de Europa

La desinformación en Europa en relación a los conflictos abiertos en el mundo (especialmente respecto a las relaciones con Rusia y China) es una cuestión que sorprende con desagrado a Augusto Zamora, ex embajador de Nicaragua en España, profesor de Derecho Internacional y experto geopolítico. Zamora aboga en su último libro, «Multipolaridad y descolonización de Naciones Unidas» por la distribución de sedes de Naciones Unidas en países no pertenecientes a la órbita occidental, como un necesario paso para la descolonización. La multipolaridad que regirá el mundo en los próximos años es un hecho cierto que avanza lenta pero inexorablemente a la vez que la decadencia de la hegemonía de EEUU y la crisis en Europa, fiel vasallo, está servida. Un repaso a la situación geopolítica mundial que dejó al numeroso público presente en El Manglar con ganas de más debate. El mismo que se nos niega desde las tribunas y medios de comunicación.

A finales de los años ochenta, Duro Felguera es un gigante industrial centenario que vertebra la cuenca del Nalón con sus miles de puestos de trabajo y mantiene estrechos vínculos con el poder político.

Por su parte, sus empleados han forjado una sólida cultura asamblearia y sostienen frecuentes reivindicaciones. Raro es el mes en el que no hay huelga en La Duro.
Por ello, la pretensión de Duro Felguera de pasar de ser una empresa de «mono azul» a una de «cuello blanco», despidiendo a 232 trabajadores, choca de frente con la plantilla, que reclama una buena gestión, el mantenimiento del empleo y un plan de futuro para las cuencas.

Entre 1989 y 1999, los trabajadores responden a los sucesivos despidos con paros, marchas, conciertos, una huelga de hambre de 52 días, numerosos sabotajes y un encierro en la torre de la catedral de Oviedo de 318 días, convirtiéndolo en uno de los conflictos laborales más radicales y exitosos de las últimas décadas, en el que «los de La Duro» pelearon contra la lógica del mercado hasta lograr una solución para cada uno de los despedido.

Alejandro Álvarez, profesor de Lengua y Literatura Castellana, ya jubilado, es autor, entre otras obras, de «El médico que no quería morir», la historia de Lodario Gavela, médico republicano asesinado en 1947.

Este viernes El Manglar se convirtió en memoria viva de una época, la década de los años 90, y de uno de los grandes conflictos laborales, que parecen sacados de una película de Ken Loach que, además, acaba bien. Duro Felguera fue sinónimo de solidaridad, como bien expresó Tino, uno de los portavoces de los trabajadores que resistieron, contra todo pronóstico, los envites de la patronal en modo de despido de más de 200 trabajadores. Que, al final, obtuvieron premio a sus movilizaciones de todo tipo y a sus enfrentamientos contra todos los poderes empresariales, políticos, sindicales y mediáticos. La enseñanza, que quedará ahora para las nuevas generaciones en modo de libro de consulta (Hoja de Lata Editorial) tras el trabajo concienzudo y comprometido de Alejandro Álvarez, es que la lucha sirve. El «sí, se puede» se entonó antes como «Duro Felguera, resistencia obrera

El martes 1 de octubre, a las 19:30 horas, en El Manglar (Calle Martínez Vigil, 14, Oviedo) iniciamos los actos conmemorativos del 90 Aniversario de la Revolución de Octubre, el Ochobre Asturiano, con la presentación de la edición en castellano de «Un pueblo revolucionado», obra del profesor de la Universidad de Oxford Matthew Kerry, que estará en Asturias para la ocasión. La entrada es libre hasta completar aforo.

En octubre de 1934 miles de milicianos se lanzaron a una insurrección revolucionaria en Asturias que duró dos semanas y costó la vida a cerca de 1.500 personas. ¿Qué les convenció para movilizarse? ¿A qué aspiraban? ¿Cuáles fueron las repercusiones sociales y políticas de sus acciones?

Con la mirada puesta en el significado y en la práctica de la política por los ciudadanos y militantes a nivel cotidiano, Un pueblo revolucionado se adentra en el estudio de los conflictos en torno al «pueblo», en el análisis de la hegemonía política y del poder estatal como ejes centrales de la movilización. Por las páginas de este libro desfila desde el activismo de los inquilinos a las difamaciones anticlericales, a los boicots o a las acciones policiales. Sin embargo, estas luchas cotidianas de Asturias interactuaron en todo momento con la esfera nacional e internacional, lo que nos permite reevaluar el fenómeno conocido como la «radicalización» -un término tan empleado como malinterpretado-, arrojando nueva luz sobre los orígenes, el desarrollo y las consecuencias de la insurrección revolucionaria.

El «octubre asturiano» es fundamental para explicar la polarización y la fragmentación política y social en España antes de la Guerra Civil, pero también su historia brinda claves esenciales para entender la movilización, la protesta, y el conflicto en la Europa de entreguerras.

Crónica.

La presentación del libro del profesor de la Universidad de Oxford Matthew Kerry sobre la Revolución de Octubre de 1934 abrió hoy los actos conmemorativos del 90 Aniversario de la Comuna Asturiana que organiza La Ciudadana, Asociación Cultural .

El viernes 4 continuamos con una ruta guiada por los escenarios ovetenses de la contienda y concluyó con un concierto de Rojo Cancionero .

Tras el parón veraniego, el jueves 26 de septiembre organizamos esta interesante mesa redonda, con participantes de la comunidad universitaria, en el que analizamos qué hay detrás del proyecto TICHE.

Apostamos por la ruptura de relaciones con el estado fascista de Israel en tanto siga el genocidio contra el pueblo palestino y la agresión a los países árabes fronterizos. La Universidad de Oviedo no puede cooperar con la investigación en proyectos de uso militar con empresas israelíes.

Crónica:

La solidaridad con Palestina y la denuncia de las violaciones flagrantes de los Derechos Humanos y del Derecho Internacional por parte de Israel desbordaron nuevamente el salón de actos del Manglar. Miembros de la Plataforma Uniovi por Palestina y de la comunidad universitaria (profesores, estudiantes, personal de administración,…) denunciaron la cooperación de la Universidad de Oviedo con el Estado de Israel en la investigación con fines bélicos, a través del proyecto TICHE. A través de la pantalla de una empresa griega con participación de capital israelí controlado por el gobierno del genocida Netanyahu este proyecto, financiado con fondos europeos, se desarrolla en nuestra Universidad, en fraude de ley y vulnerando flagrantemente los Estatutos de la propia Universidad. Pese a la denuncia ante el Comité de Ética de la Universidad, este sostiene el apoyo al proyecto con una resolución que será recurrida por miembros del Comité. «Las palabras, a veces, no sirven, pero esperamos que sean semilla», dijo, agradecida, la estudiante hispano palestina Lina Demasi, con su familia en Gaza, emocionando a la sala y evidenciando la impotencia ante el horror. Evaristo Álvarez, bibilotecario del campus de El Milán, reflejó el apoyo de las y los trabajadores de la Universidad con su compromiso ético y mostró su esperanza en que el estudiantado se movilice durante el nuevo curso. La movilización contra el proyecto TICHE seguirá adelante en la Universidad de Oviedo y en la sociedad asturiana.

Acompañamos nuevamente, desde el ámbito de la cultura, las reivindicaciones del Primero de Mayo, en esta ocasión con un homenaje a Miguel Hernández, de la mano de la ya veterana compañía «La Caravana del Verso», que llenarán El Manglar de música y poesía. Miguel Hernández (Orihuela, 1910) murió en las cárceles franquistas en 1942. De origen campesino y formación autodidacta, derivó su poesía hacia un firme compromiso social y político. Se alistó en las Misiones Pedagógicas tras el triunfo del Frente Popular y, una vez iniciada la Guerra Civil, en el Quinto Regimiento. Dejó tras de sí un ingente legado de poemas de amor y de guerra. «¿Quién habló de echar un yugo/sobre el cuello de esta raza?/¿Quién ha puesto al huracán/jamás ni yugos ni trabas,/ni quién al rayo detuvo/prisionero en una jaula?»( De «Vientos del Pueblo»).

Crónica:

«Canciones para un Primero de Mayo» tomó ayer forma de tributo a Miguel Hernández. Durante dos horas que, pese a la intensidad de poemas, canciones e interpretaciones, se quedaron cortas ante la inmensidad de la obra del Poeta del Pueblo. «La Caravana del Verso» triunfó en la tarde/noche del Manglar, que fue contenedor de emociones y versos de amor y combate (¿serán acaso cuestiones distintas?). La inmensidad de la voz de Rodrigo Alperi, que recorrió con su guitarra a Serrat, Paco Ibáñez y otros autores que musicaron a Miguel Hernández, y la maestría en la declamación de Joaquín de la Buelga, que se derramó en «Vientos del Pueblo» y, para terminar, en esa oda desgarrada a a la amistad que es la «Elegía a Ramón Sijé», encantaron al público asistente, que contuvo aliento y derrochó atención. Qué bonito acto de reafirmación de memoria histórica en tiempos de zozobra y concordia mal entendida.

«Tus muertos a escupirnos se levanten:

a escupirnos el alma se levanten los nuestros

de no lograr que nuestros vivos canten

la destrucción de tantos eslabones siniestros.»

(«Ceniciento Mussolini», MIGUEL HERNÁNDEZ)